¿Por qué si Dios es Todopoderoso no termina con la maldad? ¿A qué nos dedicamos? La Obra Consumada de la Cruz.

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Entre la herida y la Palabra: Literatura, cuerpos y dignidad. En la frontera de la exclusión - Hugo Gabriel Oviedo

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  Introducción       La literatura, a lo largo de la historia, (y de nuestra formación) ha sido uno de los territorios privilegiados donde se inscriben y se disputan las huellas del poder, la exclusión y la resistencia. Hoy, las narrativas contemporáneas ponen en primer plano aquellas voces históricamente marginadas por el racismo, el clasismo y el patriarcado, haciendo de la palabra escrita un campo de denuncia y, al mismo tiempo, de esperanza. Obras como El color púrpura de Alice Walker, Cuando me muera quiero que me toquen cumbia de Cristian Alarcón, Chico sucio de Mariana Enríquez, La fiesta ajena de Liliana Heker y Negra de mierda de Juan Solá, desde geografías y estéticas diversas, iluminan un mismo horizonte: la marca del cuerpo como lugar donde se concentran las violencias sociales, pero también como espacio de resistencia, ternura y dignidad.      En este ensayo abordaremos cómo los cuerpos atravesados por la raza, el gé...
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Jesús, el Filósofo por Excelencia - Parte 1 - Baruch Spinoza - Hugo Gabriel Oviedo

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  En la obra de Baruch Spinoza, especialmente en el Tratado teológico-político , Jesús no aparece como “Dios hecho hombre” en sentido metafísico tradicional, sino como el ser humano que mejor comprendió y vivió la Ley Divina como ley de amor y justicia. Para Spinoza, Cristo fue quien tuvo la comprensión más perfecta de Dios —no como persona trascendente— sino como realidad infinita, como sustancia única que se expresa en todo lo que existe.       Es decir: para Spinoza, Jesús no es una excepción ontológica, sino una realización extraordinaria de la naturaleza humana en su máxima potencia racional y ética.       Si Dios es naturaleza infinita (Deus sive Natura), entonces la experiencia de “Dios en nosotros” no es mística sobrenatural, sino comprensión plena de nuestra participación en la sustancia infinita.   Jesús, el Filósofo por Excelencia      Si leemos a Jesús fuera del marco del dogma y lo sit...
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“La constante y eterna dualidad del alma”

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    “…porque si fuera conocible nuestra alma, se requeriría un alma segunda para conocer la primera   y una tercera para   conocer la segunda”. (Borges)         En este trabajo exploraremos tres novelas del siglo XIX, Naná de Émile Zola, Eugenia Grandet de Honoré de Balzac y La muerte de Iván Ilich de León Tolstói, donde vamos a dirigir nuestra mirada hacia la constante dualidad del alma humana y de cómo la sociedad de la época presenta una doble moral; sus deseos desenfrenados entre el dinero, el amor y su crisis existencial entre la vida y la muerte. Dijimos “sociedad de la época”, pero, ¿será que el alma humana padece las mismas cuestiones hoy en día? ¿Qué ha cambiado?       Nos introducimos en Naná. Escrita por el autor francés Émile Zola y completada en el año 1880, donde nos relata la historia de una mujer durante los últimos tres años ...
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